Hurt rikkunud polve.

Eesti keel omakorda võib anda estitsisme, s. Kliinilises töös võib elus inimene näiteks end tunda elutuna. Viires, K. Folklorist ja etnoloog Uku Masing , lk.

Fanny de Sivers eestluse ideed otsimas.

Rikkuse ja rikkaks saamise kultuurist

Eesti elanikud jagunevad rikkusejuttu kuulates suuresti kaheks. Ühed vihastavad selle jutu peale ja teised saavad küll aru, et meid varsti tabav rikkus näiteks saada Euroopa viie rikkama riigi hulka on ilmselt suur liialdus, kuid nagu muinasjuttude puhul ikka Hurt rikkunud polve, et kuigi vale, aga vaata kui ilus unistus Kindlasti leidub neidki, kes teemasse süvenemata kiruvad kohe kriitikuid, et miks ei tohi vabal maal meie poliitikud kenasti unistada.

Unistada vabal maal tohib ja kindlasti on seda vaja teha, aga vahel tasuks mõtete täpsustamiseks lugeda mõnda riiulisse jäänud raamatut, et süvendada oma mõttelendu.

Hurt rikkunud polve kui muinasjutt ja reaalsus Rikkusest ja rikkuse saavutamise teedest Hurt rikkunud polve kirjutatud tuhandeid raamatuid ja kõigil on voli valida neist endale enim sobiv. Kuigi maailma majanduse ajalugu tunneb väga palju vaeste edulugusid, on rohkelt näiteid karmist statistikast, et miljonäride lastel on väljavaated edu saavutada märksa suuremad kui neil, kes tahavad saada esimese põlve rikasteks.

Soovin väita, et rikkaks saamine, aga eriti rikkana püsimine on samuti kultuuriline fenomen. Eesti kultuuris on äri ikka juutlusega seotud ja seda kindlasti mitte paha pärast.

Eks ütle me mõnegi kaasmaalasest ärimehe kohta, et ta on valge juut.

Kui rääkida rikkaks saamise teemal tõsiselt, tasuks Euroopa juutide lugu kindlasti põhjalikumalt uurida, samal ajal veidi mõelda ka Fanny de Siversile, kes eestluse ideed otsides on öelnud, et me eestlased võiksime maailmale olla uus juudirahvas, Hurt rikkunud polve suudaksime rahvana rikkuse asemel just vaimsuse suunas jõudsalt liikuda.

Rikkusest Stefan Zweigi lugedes Vaimselt suureks saamisest püüdis meile rääkida ka Jakob Hurt Kuna teadaolevalt pole Hurt ega de Sivers saanud uhkustada suure materiaalse varandusega, siis vähemalt Stefan Zweig, kelle isa oli väga rikas tekstiilitööstur Viinis ja ema pärines jõukast kaupmeeste suguvõsast, oli vaimsetele püüdlustele pühendudes alati rikkam kui paljud need, keda varakateks pragmaatilisteks majandusinimesteks nimetame.

Paistab, et meie kirjandusklassikule Jaan Krossile raamatu tõlkijana läksid Zweigi mõtted väga korda. Zweigi sõnum eurooplastele enne siitilmast lahkumist aastal oli huvitaval kombel seotud tähelepanu juhtimisega küllalt levinud valearusaamale juudi kultuurist. Miski pole aga valem kui see. Rikkus tähendab talle juudile vaheastet, vahendit pärissihile, kuid ei üldsegi sisimat sihti. Kunagistel kommunismi- ja praegustel rikkusejutlustajatel on huvitaval kombel mõndagi ühist, sest mõlemad oskavad vähe öelda tänapäeva kohta, samuti kutsuvad nad üles tähtajata enesepiiramisele, mis millalgi kauges tulevikus peaks edu tooma.

EESTI KEELE KÄSIRAAMAT 2007

Loomulikult ei räägi need sõnameistrid sellest, mis tuleb kunagi saavutatava rikkuse järel. Zweig, toetudes juudi kultuurile, kõneleb muust.

Osteokondroos geeli ravi Stone Burst ola ravi ravi

Tema meelest on juudi iha, ta immanentne paleus pääs vaimsesse sfääri, kõrgemasse kultuurikihti. Juba idapoolses, ortodoksses juutluses, kus niihästi rassi nõrkused kui eelised joonistuvad välja intensiivsemalt kui mujal, ilmneb plastiliselt vaimsuspürgimuse eelistus puhtmateriaalsega võrreldes.

Väärikas väikeriik Eesti – kas tõesti vaid unistus?

Vagamees, piiblitundja Hurt rikkunud polve koguduses tuhat korda enam kui rikas, varakaimgi annab oma tütre meelsamini puruvaesele vaimuinimesele kui kaupmehele naiseks. Fanny de Sivers on oma avalikes esinemistes sageli üles kutsunud kaasa mõtlema eestlaste kui võimaliku juudirahva üle. Ilmselt on ta püüdnud delikaatsel kombel märku anda, et oma sihtide seadmise üle võiks Eesti rahvas veidi rohkem juurelda.

Julge koik liigesed ja pea Sailitada randme poletik

Rahvaarvult endiselt väiksena oleks meil tarvis senisest enam pingutada siiski juba Hurda viidatud vaimsuse poole või vähemalt mitte jätta seda rahva kestmise seisukohalt kallist, kuid eksistentsiaalset vaimsust kuni rikkuse saabumiseni unarusse. Nõrga vaimsusega rahvas ei suuda midagi saavutada muudel aladelgi. Vaimuharimine on aga raske töö, mis vajab pingutust, ent ka kogukonna suurt toetust.

Funktsionaalne valu liigeses Kui liigesed on nakkuse tottu haiged

Seotud lood.